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佛龛怎么读前沿信息_神龛图片大全图(2024年11月实时热点)

内容来源：途客网所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

佛龛怎么读

深博云冈石窟展览：音乐窟的魅力之旅如果你打算去深圳博物馆看云冈石窟展览，记得提前预约哦！我上次去的时候，排队加上看展差不多花了两个小时。不过，虽然现场没有小册子可以拿，但折页还是挺丰富的。我个人没有盖章的习惯，所以就没拿。这个展览其实两年前在上海也展出过，那时候还有民乐表演，相关资料不少，感兴趣的朋友可以上网搜一下做做延伸阅读。云冈石窟分为三期，这次展出的是第十二窟，也就是五华洞之一。因为这个窟里有很多伎乐表演场面，所以被称为音乐窟。第十二窟的设计非常精美，人物众多，布局严谨，整体规划得很好。北壁正面的佛龛里有四个佛说法，造像结构比9、10窟或者第一期相同题材的佛龛复杂得多。服装风格依然是印度中亚袒露右肩的，没有褒衣博带（后室也一样）。顶部的藻井和莲花是雕刻出来的，仿照的是中式天花的样式，灵感来自7、8窟。整个窟的精髓就是天宫伎乐和舞技群，东西方乐器体现了民族融合的真实写照，舞蹈动作依然是古典舞里的。这些解读网上有很多，我就不多赘述了。两个侧壁的风格统一，表现的是三世佛题材。左边侧壁坐了三佛，右边是三个菩萨。左边中间的是交脚佛，可能是弥勒佛（考虑到这个佛龛有天空式的雕刻，可能是兜率天宫），边上是两个倚坐佛像，整体可能是三世佛的题材，但也有可能是龙华三会，反正都说得过去。左边上面右边是释迦和三个小孩子，小孩子叠起来给释迦化缘的钵里放东西，这个表现的是阿育王施土；左边也是释迦，边上两个是外道，一个是尼乾子，另一个是鹿头梵志。右边侧壁下面是释迦多宝，是过去佛。中间是未来佛（交脚菩萨），两边是思维菩萨，表现的是释迦出家前的情景。上面是释迦。后室也是分层分段+仿木构的平棋藻井，都是典型的汉民族风格。造像和前室一样，都是典型的旧时风格。看完复制窟，别忘了去二楼看同一个实物专题展，别傻傻的就走了。

《潜伏》里的佛龛不过是延安的一个小学教师，他怎么可能搞来重要情报？很多人受谍战剧的影响，觉得情报工作是去偷各种机密资料。很多情报其实是公开的，只是大部分人视而不见。佛龛在二保小当老师，首先在二保小上学的孩子都是干部子弟和烈属，能在45年有孩子上学，最晚也得在37年当团级干部，要知道37年中共就三个师。作为老师了解到这些孩子的父母在不在延安很容易吧？都不说故意去搜集什么，每天看看延安公开发行的报纸有问题吗？显然没问题吧。那报纸上有什么东西呢？抗战时期延安报纸是会发捷报的，公开的捷报配合团级干部的去向，可以分析出的东西就多了。而且仅靠报纸一样可以分析出很多重要情报，举几个不同时期的例子好了。长征时期：长征最后阶段，中央红军最后决定前往陕北，原因是当时一个侦察连长跑去哈达铺找到了一批报纸，其中一份报纸透露出一个消息，那就是陕北还有一支红军，而且这支红军是有根据地的。建国初期：在功德林大学进修的杜聿明看着国内发行的报纸，在局势还不明朗时就判断解放军大概率入朝作战，而且判断出是哪支部队要入朝作战。杜聿明看到的报纸上有这么一条新闻：“军区首长慰问东北边防军，询问有什么困难，东北边防军指战员表示东北是我们战斗过的地方，有困难我们也能克服。” 这是公开发表在报纸上的新闻，是任何一个当时可以读报的中国人可以轻松接触到的东西，不关心此类消息的人看了也就看了。那这则新闻里有什么呢？首先，据新闻可知有一支军队叫东北边防军，杜聿明与解放军和其前身们打了半辈子交道，知道之前解放军里没这么一支部队，也就是说这支部队应是最近新组建的，从军区首长的慰问也可以看出这一点，而东北边防军表示“东北是我们战斗过的地方”，由此可知东北边防军的骨干是曾在东北驻扎、战斗过，那显然东北边防军是以四野为骨干组建的，由此即可推知该部队的规模。同时，在局势不明朗时就有一支大军已到东北，显然是在做入朝作战的准备。到现代也一样，直到今日，在国内公开发表的人民日报过海关是会被拦下来的，这是前几年的新闻，一老干部带着一幅自己画的画出海关时被拦住了，原因为卷这幅画的报纸是人民日报。

终若一别，别后飞升｜与永宁寺塔的邂逅这一切的起源可以追溯到大约一年前，当时我偶然开始阅读《洛阳伽蓝记》。这本书的第一卷就详细讲述了永宁寺塔的历史。虽然我以前很少读长篇的文言文，但这篇文章太真挚、太动人、太具体了，读到我心酸泪下。后来，我不仅读完了整本书，还读了《东京梦华录》。我想，每一个认真读过这篇文章的人都会时不时想起那座“殚土木之功，穷造形之巧”的千尺巨塔。你会想象自己是一位来访这座伟大城市的旅人，在百里之外就能看到宝光闪耀的塔刹，听到高风永夜的宝铎和鸣，每一片瓦当都是一个莲华化生的小小世界。你会渴望登临其上，俯瞰云雨；也会如噩梦般回到那个“雷雨晦冥，杂下霰雪”的冬日黎明，在烈火和烟尘中和整个洛阳城一起放声痛哭。过去一年里，我在许多博物馆与永宁寺塔宿命般地偶遇。这些照片来自中国考古博物馆、“驼铃声响”丝绸之路大展、洛阳博物馆。今天，我终于如约来到了它面前。说实话，遗址已经无法窥见丝毫当年的伟岸。夯土地基约100米见方，地上部分边长约40米，仍然可以辨认出柱础和残存的焦木，而残存的佛龛已经几乎看不出形态。地上长满了荠菜和青苔。文保部门种了许多黄菊花，开得极好。附近的农田里是绿油油的冬小麦。突然就理解了当年杨衒之在《洛阳伽蓝记》原序里所写的：“知麦秀之感，非独殷墟；黍离之悲，信哉周室！” 书中北魏百姓给永宁寺塔的结局是成为了海上的仙塔：“其年五月中，有人从东莱郡来，云：见浮图于海中，光明照耀，俨然如新，海上之民，咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。”今日一见，我想拾人牙慧，将这样一段祝福送给永宁寺塔—— “巨龟伏树，蛇引青藤，玉兔衔枝，金叶结门，紫气蒸蒸，红日初生。身消神在，思之回之，终若一别，别后飞升。”

九华山下的唐风禅修民宿，体验仙境生活在佛教圣地九华山的深处，隐藏着一处如仙境般的禅修民宿，名为“屳露”。屳，读作xian，意为入山为仙；露，意为观露望山。 𐟏ᠥ𑳩œ𒥺楁‡民宿位于九华山下的茶溪小镇，占地近一千平方米，仅有五间景观客房。这里幽静而充满仙境气息，唐风的装修风格让人仿佛穿越回了唐朝，充满了高端禅修美学。 𐟏 酒店整体采用钢琴白色调，正门的自动小门缓缓关闭，将世俗隔于身后，开启一段穿越回唐朝的禅意园林生活。 𐟪蠨𘩤𘊦𑀦�Ÿ𓣀走过小石桥、穿过小憩平台，拐角处豁然开朗，眼前一亮，精致的唐风庭院映入眼帘。近水亭、锦鲤池、佛龛墙，搭配酒屋和环绕的松树，让人沉浸式体验唐代禅院。 𐟌ž 白天，坐在近水亭下听蝉品茶喝咖啡；晚上，户外有围炉，可以看星星赏月。客房装饰简约禅院色调，每间房间都有榻榻米茶台，全实木家具，高品质床垫、鹅绒被、洗漱用品，低调奢华有内涵。 𐟏ž️ 全落地窗是我最喜欢的，露天阳台观山赏月看尽湖景，小姐姐泡了一壶好茶，我冲了咖啡，在屡屡茶香与咖啡香中，享受静谧的大自然时光，好不惬意～ 𐟌Ÿ 亮点特色：私享山泉汤池 ♨️：屳露私家汤泉采用地下山泉水，在青山环抱的露天泡池中回归自然，夜深人静时看星光。商务休闲空间：主楼休息区设有多处私密休息区，半露天私汤温泉、湖边酒吧、近水茶亭、室内唐风茶室及会议室、室外阳光茶屋、美式工业风酒吧等区域，可满足多方位需求。 𐟓 详细地址：安徽省池州市青阳县茶溪小镇九华院子9079室。 𐟚— 交通攻略：酒店距离九华游客服务中心6-7分钟车程，交通十分便利。

小西天悬塑：雕塑艺术的绝唱小西天为什么能被誉为雕塑艺术史上的“悬塑绝唱”？这还真是个值得探讨的问题。除了门窗之外，大雄宝殿几乎所有的墙壁和檩柱上都密密麻麻地排列着千奇百怪的人物和珍禽异兽，总计约1978尊塑像，最小的只有拇指大小。这些塑像在169.6平方米的面积里，历经近四百年仍完整如新！色彩的大胆创新 𐟎芊小西天悬塑的另一大特色是色彩的运用。这些塑像充分吸收了中国古代传统画中的敷色技巧，以塑绘相结合的方式，施以浓烈的色彩。在细部衣纹上堆银描金，将金碧辉煌的效果推向极致。彩塑的大致内容 𐟗🊊正面排列着五个相互连通的佛龛，药师、弥陀、释迦、毗卢和弥勒等诸佛端坐莲台，十大弟子分站两旁。殿南山墙上塑着四方三圣、四大天王等佛教人物故事。殿北山墙上则塑着须弥山上三十三层仞利天、佛传故事和释迦牟尼的本生传说。大梁上有八大金刚，粱间墙壁悬塑着富丽堂皇的“极乐世界”；众多的人面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉、仙鹤，游弋在飘渺的云头上，十二乐伎菩萨表演着“天界”歌舞。为何是“最后的辉煌”？ 𐟌… 禅宗在公元七世纪至十世纪为鼎盛时期，宋代以后便一直走向衰落，明清时期尤其衰败，许多僧人不守戒律，贪图钱财。更有冒充僧人者，招摇撞骗，抹黑佛教形象。小西天的悬塑大多绘塑于明崇祯十七年（1644）到清顺治十三年（1656年）之间，这也是中国的重大转折期。 1644年，李自成攻占北京，崇祯帝自缢，维持276年的明朝灭亡。而到了清朝，统治者更不推崇汉传佛教，乾隆三十九年甚至废除了度牒制度，等于让佛教自生自灭。与佛教一同走向深渊的还有造像艺术，所以可以读到梁思成、林徽因在考察时对多地明清塑像作出“塑工甚劣”、“俗不可耐”等批评。小西天被称作绝唱，也是因为同时期再难见伟大的作品，之后就更无可能。到了清末，佛道两教积累千年以上的珍贵遗产，随寺观倾颓同归于尽，随战火灰飞烟灭，随变卖寺产支离破碎......小西天仿佛是造像艺术的回光返照，并奇迹般地躲过一次次浩劫，冥冥之中的玄妙，更是让人感叹。小西天的悬塑艺术，不仅是中国古代雕塑艺术的瑰宝，更是历史的见证。它见证了佛教的兴衰，也见证了艺术的传承与发展。每当看到这些精美的塑像，仿佛能感受到历史的厚重与艺术的魅力交织在一起，让人心生敬畏。

云冈石窟：1500年佛艺宝库云冈石窟，位于山西省大同市西侧约16公里的武州山南麓、武州川北岸，是一处令人叹为观止的石刻艺术宝库。这个石窟群依山而建，东西绵延约1公里，分为东、中、西三个区域，现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积超过18000平方米。造像高度从17米到2厘米不等，佛龛数量超过1100个，大小造像多达59000余尊。云冈石窟的历史可以追溯到公元5世纪，是佛教艺术传入中国后，由北魏皇室主持雕凿的皇家风范的佛教艺术宝库。它不仅是北魏时期石窟艺术的瑰宝，也是中西文化融合的历史见证。从北魏文成帝复法启开凿到北魏正光年间，历经近70年，石窟艺术内容丰富，雕饰精美，展现了北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿的佛国圣殿的宏伟气势。参观云冈石窟，旺季门票120元，建议参观时长为2.5到3小时。参观完洞窟后，可以前往云冈博物馆和美术馆。如果你对云冈石窟的历史和艺术价值感兴趣，不妨阅读《云冈十看》和《不可错过的云冈》这两本书籍。交通方面，从市区乘坐3路公交车即可到达景区入口处，非常便捷。云冈石窟不仅是新疆以东最早出现的大型石窟群，也是佛教文化艺术在历史、建筑、音乐等多方面内容的生动展现。

古砖中的故事与历史：文字与画像的魅力无论是文字还是画像，古砖都有自己独特的故事。它们用自己的语言，讲述了不同时代的历史和文化。今天，我们就来解读几块充满历史韵味的古砖。 1⃣️ 清代加福砖砚 𐟐Ÿ 这块砖砚来自清代，上面刻有“加福”二字。加福，也就是“嘉福”，汉代瓦当上常有的祝福语，意为永远拥有好的福气。砚台虽小，却非常雅致，配有香樟木天地盖，非常适合在案头写字或抄经用。 2⃣️ 汉代宜公卿砚 𐟏𚊧œ‹到这方小砚台，不禁让人想起郑板桥的对联：“室雅何须大，画香不在多”。这方砖砚也是如此，虽小却精，铭文“宜公卿”三字，隶书风格，显得富贵而不失古朴。质地温润，书法古朴厚重，配上天地盖，简直就是袖珍砚台中的精品。 3⃣️ 北朝时期佛造像 𐟙 这块砖上存有两龛佛像，线条流畅，造型独特，下方为莲台。北朝时期，佛教信仰盛行，尤其是在北魏初年，民间为共同造像而发起的“义邑”组织非常普遍。这种信仰使得当时的佛像及绘画水平达到了很高的水平。此砖为佛龛形，质地细腻，能保存下来实属不易。 4⃣️ 魏晋时期日月同辉画像 𐟌ž𐟌œ 这块画像砖左侧的日轮中绘有三足鸟，即金乌，代表太阳；右侧的圆形中绘有金蟾和玉兔，代表月亮。这个图案在汉画像石中较为常见，名为“日月同辉”。红胎质地细腻，如澄泥砚一般，真是美不胜收。 5⃣️ 汉代富贵砖 𐟒𐊨🙥—砖上的文字为“富贵祥宜公卿”，侧面刻有“无穷”二字，共八字。这版富贵砖是浙江砖中的名品，出自浙江，全砖总共有七种。汉人对文字的驾驭和巧妙安排可见一斑。公卿指三公九卿，《史记》中载：“今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。”三公是古代地位尊显的三个官职的合称，九卿则是中央部分行政长官总称，所以古人把衣食无忧既富且贵的愿望寄托在古砖之上，是一种祝福也是人之所愿吧。每一块古砖都承载着丰富的历史和文化信息，通过解读这些文字和画像，我们可以更深入地了解古代社会和生活。

阿里札达的壁画瑰宝：东嘎扎西曲林寺探秘在阿里札达县，有一处名为东嘎皮央的地方，这里由东嘎扎西曲林寺遗址和皮央石窟群组成，两者相距约3公里。当你到达村口时，可以询问当地人，他们会帮你联系管理员开门，票价为50元。东嘎扎西曲林寺遗址位于半山腰，佛窟中保存着11至13世纪的壁画。其中两间石窟对外开放，壁画非常精美。千佛洞的壁画中，即使是满壁的小佛菩萨也显得庄严而优美，配色简约，藻井更是美轮美奂。可惜的是，佛龛内的佛像已经全部被毁。千佛洞左边的洞窟是坛城窟，之前在大昭寺和萨迦寺都看不到。由于维护需要，外人一般不可进入。洞窟壁画上描绘的伎乐天女翩翩起舞，梵音渺渺，仙乐飘飘。有趣的是，这些壁画上的飞天大多是直腿，即使屈膝也是直腿，与其他身段柔软优美的飞天截然不同。有些飞天还穿着刻有纹样的银靴，甚至还有黑白波点靴，而与此飞天构成一组画面的飞天则穿着波点上衣。复观托林寺的佛像，穿着遍身璎珞，何其华美。现在流行的身体链，无论是胸链、背链还是腿链，也许受到佛像装饰的影响。如同读书择上品书，抄袭大可不必，跨国跨州，跨时代掏老祖宗的兜就掏不完，根本掏不完。张大千自敦煌后，仕女画风格大变，姿态更优美，设色明丽。若我可以，也愿敦煌住三年。喜爱壁画的朋友，东嘎扎西曲林寺绝对值得一去。

探秘游仙寺：北宋木构与梦幻意境当我听到“游仙寺”这个名字，心中就涌起一股莫名的向往。它让我想起了那些晋唐诗人笔下的游仙诗，“烟霞不省生前事，水木空疑梦后身”，那种梦幻绮丽的意境仿佛扑面而来。实地探访，游仙寺同样隐藏在离城区不远的山中，四周静谧无人，空气中透着一股仙气。开车可以直接开到山门前，非常方便。游仙寺以木构为主，没有彩塑壁画。其中最精绝的是毗卢殿，建于北宋淳化元年（990年），面阔三间，进深三间，单檐歇山顶，是宋早期小开间歇山木构的代表作。柱头铺作五铺作单抄单下昂，特别的是，耍头都制作成了昂形（批竹昂），这是现存最早的实例。梁架结构为四椽栿后压乳栿通檐用三柱，里转耍头上出㭼头承四椽袱。最特别之处在于殿东、西两次间的大丁栿，采用自然弯曲的木材，破开一分为二加工而成，是只有在晋东南才能看到的罕见实例。三佛殿重建于金代，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，整体面貌和梁架结构都是明清重修后的特征，但前廊铺作仍为金代遗构。其他建筑多为明清风格，如七佛殿，表面是面阔五间的硬山顶建筑，内里是窑洞式佛龛。还有山门（春秋楼），就不展开说了。游仙寺不仅是一个宗教圣地，更是一个充满历史和艺术价值的建筑群。每一座建筑都承载着过去的故事，等待着我们去发现和解读。

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