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来源：途客网栏目：话题日期：2024-11-20

牛皮鼓

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他正在全神贯注地制作牛皮鼓。作为付记传统制鼓技艺第七代传承人，付俊魁说，付记传统制鼓选料考究、工艺复杂、经久耐用，整个他正在全神贯注地制作牛皮鼓。作为付记传统制鼓技艺第七代传承人，付俊魁说，付记传统制鼓选料考究、工艺复杂、经久耐用，整个他正在全神贯注地制作牛皮鼓。作为付记传统制鼓技艺第七代传承人，付俊魁说，付记传统制鼓选料考究、工艺复杂、经久耐用，整个付俊魁正在打磨鼓壳。李金刚摄 2月27日，走进河北省衡水市枣强县手工制鼓艺人付俊魁的工作室，他正在全神贯注地制作牛皮鼓。付俊魁正在打磨鼓壳。李金刚摄 2月27日，走进河北省衡水市枣强县手工制鼓艺人付俊魁的工作室，他正在全神贯注地制作牛皮鼓。付俊魁正在打磨鼓壳。李金刚摄 2月27日，走进河北省衡水市枣强县手工制鼓艺人付俊魁的工作室，他正在全神贯注地制作牛皮鼓。付俊魁正在打磨鼓壳。李金刚摄 2月27日，走进河北省衡水市枣强县手工制鼓艺人付俊魁的工作室，他正在全神贯注地制作牛皮鼓。2月27日，付俊魁(右)和助手正在拴绳蒙鼓皮。李金刚摄2月27日，走进河北省衡水市枣强县手工制鼓艺人付俊魁的工作室，他正在全神贯注地制作牛皮鼓。作为付记传统制鼓技艺第七代谢歌美父子二人均获得牛皮鼓技艺传承人称号。新华网发原标题：江西新余一对父子传承手制牛皮鼓40载牛皮鼓的制作工艺考究，有数十道工序，包括处理牛皮、刨制鼓腔、蒙皮、拉皮、钉钉，每道工序都考验着手艺人的技艺和耐心。近日谢歌美正忙于纯手工制作牛皮鼓。新华网发 谢歌美正忙于纯手工制作牛皮鼓。新华网发谢歌美父子二人均获得牛皮鼓技艺传承人称号。新华网发 谢歌美父子二人均获得牛皮鼓技艺传承人称号。新华网发谢歌美正忙于纯手工制作牛皮鼓。新华网发谢歌美正忙于纯手工制作牛皮鼓。新华网发谢歌美和儿子谢丹桂在加固鼓身。赵春亮摄谢歌美(左)和儿子谢丹桂在翻转鼓面。赵春亮摄谢歌美(左)和儿子谢丹桂在翻转鼓面。赵春亮摄谢歌美(左)和儿子谢丹桂在翻转鼓面。赵春亮摄制鼓匠人谢歌美正在钉鼓钉。赵春亮摄谢歌美在加固鼓身。赵春亮摄赵春亮摄 11月10日，江西省新余市渝水区水北镇公塘村，70岁谢歌美和儿子谢丹桂正忙于纯手工制作牛皮鼓。牛皮鼓，又称堂鼓、参与互动5月16日，道县柑子园镇三海洞村，70多岁的曹世民在制作牛皮鼓。该村手工制作牛皮鼓由来已久，曹世民年轻时跟着父辈学做鼓，5月16日，道县柑子园镇三海洞村，70多岁的曹世民在制作牛皮鼓。该村手工制作牛皮鼓由来已久，曹世民年轻时跟着父辈学做鼓，5月16日，道县柑子园镇三海洞村，70多岁的曹世民在制作牛皮鼓。该村手工制作牛皮鼓由来已久，曹世民年轻时跟着父辈学做鼓，5月16日，道县柑子园镇三海洞村，70多岁的曹世民在制作牛皮鼓。该村手工制作牛皮鼓由来已久，曹世民年轻时跟着父辈学做鼓，小到13厘米，大到1.8米，黄水土做的牛皮鼓不仅行销省内，还出口到日本、韩国。“其实就是谋生的一门手艺，但总想着要做得更好中新网宜章2月20日电题：湖南莽山瑶乡“起春节”：赛牛皮鼓吃门板饭舞香火龙作者通讯员刘从武赛牛皮鼓、吃门板饭、舞香中新网记者骆云飞摄牛皮鼓节奏铿锵的鼓点、鼻箫清幽低沉的尾音、用黎语演唱的婉转歌声完美融合，在琼港经济合作三亚示范区投资已经能熟练制作各类大小牛皮鼓了。 “我家的牛皮鼓制作技艺已传承了上百年，现在后继有人了，我也放心了。”李小青不如释重负“紧紧蒙张皮，密密钉上钉，天晴和落雨，打起一样音。”乔家祖上流传下来的制鼓歌诀对制鼓技艺及音效的描述非常形象。【1】【2】【3】【4】【5】一头成年水牛，皮可包直径40公分的鼓3个，直径1米以上的鼓则要2张牛皮。制作鼓面前，先要将牛皮进行浸泡，春季三四天，冬季则当然不到万不得已，谁也不会去吃牛皮鼓上的牛皮，但相比之下，要比吃观音土强多了。返回搜狐，查看更多责任编辑：如果到了灾荒年景，就可以把鼓上的牛皮扒下来煮熟充饥，也算是留下了最后一点食物，所以就有了“穷死不卖牛皮鼓”的说法。一头成年水牛，皮可包直径40公分的鼓3个，直径1米以上的鼓则要2张牛皮。制作鼓面前，先要将牛皮进行浸泡，春季三四天，冬季则乔家鼓坊严格选用桑木、槐木、椿木等质地坚实、纹理细密、不容易破裂的木料和优质牛皮作为制鼓原材料。那时候人们都饿的很厉害，只要能走得动，就会出去寻找食物，一般老百姓找回这种土之后，就会和野草一起揉成团子，蒸熟后像吃牛皮鼓，又称堂鼓、喜庆鼓，是我国民间常见的一种乐器。牛皮鼓的制作工艺考究，从选材、解板、刨制鼓腔再到处理牛皮、蒙皮、拉自治区级非物质文化遗产项目（壮族会鼓习俗）代表性传承人韦建廷在制作牛皮鼓；下图：在广西马山县壮族会鼓传承基地，韦建廷（右饥饿的人们为了填饱肚子，什么都不顾了。于是就有人想起《天工开物》里有这样一段话：“祁门两山，一名高梁山，出粳米土；一名饥饿的人们为了填饱肚子，什么都不顾了。于是就有人想起《天工开物》里有这样一段话：“祁门两山，一名高梁山，出粳米土；一名高氏牛皮鼓、柴造林唢呐、周氏二胡、靓音提琴、驼鸟蛋雕、煮世铁壶……一件件艺术精品，是对匠心的坚守、品质的追求、文化的传承韩国之所以向中国讨要邀请函，是其在国际形势变化下的无奈之举。唯美国马首是瞻的韩国，如今发现自己在国际舞台上的地位越来越尹锡悦政府一直以来对美国一边倒，导致自己在国际舞台上贻笑大方。去年韩国申办世博会惨败，今年又忙活去凑G7的热闹，自诩为在非遗研学中，学生们可以体验竹编、牛皮鼓制作、民族刺绣等技艺的活态传承与创新；在农耕研学中，学生们可以体验打谷子、新米鼓身木制，形如木桶，中间较粗而两端稍细，两面蒙以牛皮、马皮或羊皮。鼓身涂以朱漆或绘有花纹图案。鼓身一侧装置两个鼓环，系感受苗家故事。多逸寨村森林覆盖率达81%，漫步“海角洞”游步道可尽享山峦之美，节庆时还有年锣、春牛、牛皮鼓等民俗活动。大鼓不足三尺直径的牛皮鼓面，鼓帮一面一只铁环，人背或抬时拴绳用，故称抬鼓。村里老少，春节传统文化活动，喜欢唱小曲的丶林永深在家制作牛皮凳。记者陈卫东摄林永深在家制作牛皮凳。记者陈卫东摄林永深双手满是茧子。记者陈卫东摄手鼓、铃鼓、牛皮鼓皮，非洲鼓热带山羊皮，印尼桃花芯木，木质类木材为榉木材质，音调类有高中低音。以上企业排序不分先后，小孩子在现场体验敲牛皮鼓、写新年愿望、观看龙文化非遗纪录片、品尝新会发财应子、大有凉果、甜酒花生、花生糖等地方过年小吃，林永深在家制作牛皮凳。记者陈卫东摄每年都要制作100多个鼓的谢哲长告诉记者：“制鼓的时候不能只是把牛皮铺在上面，要让牛皮紧绷，鼓的声音才会好听。”林永深和他的部分作品。记者陈卫东摄壮族会鼓习俗，是壮族人民在稻作生产中形成，以敲击牛皮鼓营造热闹氛围，达到驱邪纳吉、竞赛娱乐目的的民间传统习俗。2008年，• 秋千可拆卸可折叠 • 采用特斯林布环保材料 • 耐高温抗紫外线，防水防老化 • 承重力强，安全结实如果您有意向采购以上这些林永深制作最大的一张桌子，桌面用整张牛皮蒙制，直径135厘米。记者陈卫东摄“同尼尼”是汉语的译语，“同”指牛皮鼓，“尼尼”指扭动身体及冷抖动之意，是哈尼族古老的民族民间原生态传统舞蹈。跳舞时或抛刀、或舞连铰棒。木质鼓棒上镶嵌着27枚铜币，敲击在牛皮鼓面上，浑厚的鼓声中还混合着“沙沙”的金属声。林永深家里堆放的半成品。记者陈卫东摄为防止野兽的侵害，保护自身安全，哈尼族祖先就用树段和牛皮做成响器（皮鼓），随身携带到田间地头，用其响声吓跑野兽。苗族同胞会把美食聚集在一起，摆成长桌宴，唱着古歌，吹着芦笙，敲着牛皮鼓，盛装载歌载舞，同吃同乐，热热闹闹过年。这里出产的牛皮鼓远近闻名，其鼓皮处理技术尤为高超，连有名的国营老厂“广州中娱鼓乐厂”都曾长期将鼓皮制作外包给岐山村。活动现场，农产品受观众喜爱。 展示区里非遗产品——手工牛皮鼓。敲着牛皮鼓，盛装载歌载舞，同吃同乐，热热闹闹过年。 活动在拦门酒的热闹气氛中拉开序幕。这是一种苗族传统的欢迎仪式，牛皮鼓制作现场南海区狮山镇颜峰社区岐山村，有着悠久的牛皮鼓制作历史，是佛山牛皮鼓制作行业中的佼佼者，曾产生了产业集聚，“牛皮鼓一响，哈尼山寨多吉祥”，在牛皮大鼓的阵阵响声中，哈尼服饰展演拉开帷幕。参演人员身着哈尼族不同支系的服饰，从哈尼这里出产的牛皮鼓远近闻名，其鼓皮处理技术尤为高超，连有名的国营老厂“广州中娱鼓乐厂”都曾长期将鼓皮制作外包给岐山村。叶競循在制作牛皮鼓。随着时代变迁，行业逐渐衰落，如今岐山村的传承，仅剩经营着和声醒狮用具有限公司的叶競循一家。叶競循一牛皮鼓一响，锣、镲声一起，“弄娅歪”表演者舞动着牛头，纸马、双刀、钩镰等“十八般武艺”轮番上演。来自广州的游客魏女士正鼓膜选用水牛皮，而对于水牛皮的质量和厚薄程度、蒙鼓膜时牵拉的蔡永星表示，做鼓很大一部分是体力活，单是刨鼓皮，就要用刨刀鼓膜选用水牛皮，而对于水牛皮的质量和厚薄程度、蒙鼓膜时牵拉的蔡永星表示，做鼓很大一部分是体力活，单是刨鼓皮，就要用刨刀鼓膜选用水牛皮，而对于水牛皮的质量和厚薄程度、蒙鼓膜时牵拉的蔡永星表示，做鼓很大一部分是体力活，单是刨鼓皮，就要用刨刀鼓膜选用水牛皮，而对于水牛皮的质量和厚薄程度、蒙鼓膜时牵拉的蔡永星表示，做鼓很大一部分是体力活，单是刨鼓皮，就要用刨刀鼓膜选用水牛皮，而对于水牛皮的质量和厚薄程度、蒙鼓膜时牵拉的蔡永星表示，做鼓很大一部分是体力活，单是刨鼓皮，就要用刨刀张锦权在制作剪纸。张锦权的剪纸技艺是家族传承，已有一百多年的传承历史。清光绪年间，娘家从事剪纸业的叶娇嫁入张氏，开启了张锦权在制作剪纸。张锦权的剪纸技艺是家族传承，已有一百多年的传承历史。清光绪年间，娘家从事剪纸业的叶娇嫁入张氏，开启了南海剪纸随着时代变迁，行业逐渐衰落，如今狮山大圃的剪纸传承，仅剩张边南村民张锦权一户。南海剪纸随着时代变迁，行业逐渐衰落，如今狮山大圃的剪纸传承，仅剩张边南村民张锦权一户。牛皮鼓、牛皮凳、渡水葫芦、树皮衣、龙被、牛角扁担、黎陶、黎锦、椰子壳饭勺……走进博物馆，仿佛步入一条时光隧道，眼前摆放展演以龙灯、狮灯为主，唢呐、芦笙、牛皮鼓、花船、秧歌、腰鼓、莲枪、高跷、牛灯、车灯、花灯、山歌、竿竿舞、苗族歌舞、民间展演以龙灯、狮灯为主，唢呐、芦笙、牛皮鼓、花船、秧歌、腰鼓、莲枪、高跷、牛灯、车灯、花灯、山歌、竿竿舞、苗族歌舞、民间南海剪纸至清代，狮山大圃的剪纸行业愈加兴盛。据清道光《南海县志》，其时大圃堡有大圃新墟（颜峰墟）、兴贤市两个墟市。据《鼓面用黄牛皮，不同部位的牛皮，其厚度也不尽相同，而牛皮厚度则决定了鼓面地响脆程度。 “做鼓讲究八个字‘紧蒙密钉，晴雨同音牛皮鼓、腰鼓、军鼓、花船、旱船、秧歌、莲枪、高跷、牛灯、车灯、花灯、竿竿舞、民族民间舞等独具民族文化特色的表演方队16支牛皮鼓、腰鼓、军鼓、花船、旱船、秧歌、莲枪、高跷、牛灯、车灯、花灯、竿竿舞、民族民间舞等独具民族文化特色的表演方队16支从传统文化中提取地方特色元素与现代设计元素相结合，以牛皮鼓灯、个性鱼灯、温州俚语灯笼等烘托传统文化氛围，以木纹和灰色2月17日，韦建廷在广西马山县壮族会鼓传承基地护理壮族会鼓用的牛皮鼓。新华社记者陆波岸摄“烟墩大鼓的鼓身用樟木或楠木等木材挖空树心制成，鼓面选用本地的水牛皮，整个鼓体没有一颗铁钉，都是用竹钉、木钉等材料纯鼓身木制，形如木桶，中间较粗而两端稍细，两面蒙以牛皮、马皮或羊皮。鼓身涂以朱漆或绘有花纹图案。鼓身一侧装置两个鼓环，系刘建军说，因刘氏老鼓是纯手工制作，每年只能制作百余面鼓。“目前晋东南地区的乐器队来购买的比较多，有些供不应求。当前，牛皮鼓面上的划痕是八国联军入侵北京城时刺刀所划。击鼓表演淡季每天有3场，鼓点依据中国的二十四个节气而创作，表现了四季更迭把牛皮固定地鼓框上，鼓钉的大小与鼓的大小相称，然后用斜凿把牛皮边缘切平。鞔好一面后再倒过来鞔另一面，这道工序里一定要注意凿刻打磨后，用上好的带毛牛皮蒙于鼓身两端，用其余牛皮制成牛筋绳搅扭相连绷紧，每一个步骤都需要耐心细致、倾注心力。有时制作萨满神鼓，过去萨满祭祀时使用，鼓身由二张特大牛皮制作而成。鼓乃生发之物，敲敲可以启运。 神威将军炮，当年康熙皇帝发明

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走近“非遗”│牛皮鼓制作技艺：从远古流传下来的技术活
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